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| 2010年9月3日 |
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百家争鸣
读今天（07-07-08）《新京报》载文《李肇星受聘北大教授 称挨饿使自己更懂人权意义》。得知李肇星继担任北大爱心社的“大使”后，又被聘为北大教授。昨日，在北大百年纪念讲堂举行的北大研究生毕业典礼上，北大校长许智宏为李肇星颁发聘书。
在演讲中，李肇星忆苦思甜，想起那段挨饿的日子，表示很羡慕现在的同学，可以衣食无忧。他说：“我挨过饿，知道什么是人权。”李肇星呼吁北大学子为了一个安定的中国与和平的世界不懈努力。他说， 挨饿的经历，使得自己更加懂得人权的意义，和国外的人辩论时，人权话题屡屡出现，他便说“我挨饿过，我知道什么是人权，你挨饿过吗？”
读后，我惶惑，甚至百思不解。似乎觉得“挨过饿”与“知道什么是人权”之间，并无必然的因果关系。在此，向李肇星先生请教。
我是年逾花甲的大学教授，比肇星先生小不了几岁，虽然一直生活在大城市，但在“三年人祸”时也“挨过饿”，两眼金星，走路打晃，双腿浮肿，曾卧床残喘。我深知这是极左路线给国家和人民造成的巨大灾难。在那个梦魇时期，和我同样挨饿的人，何啻亿万！但是，我们挨饿的当时，甚至到现在也朦朦胧胧，都不知道（或确切地了解）什么是人权。而没有“挨过饿”的人（譬如1962年后出生的中国学者），并不一定就不“知道什么是人权”。
国外的政治家、外交家可能没有挨过饿（减肥和非洲灾区除外），但他们不一定就不知道什么是人权。中国60年代初期挨过饿，甚至几乎饿死的饥民们，今日黑砖窑被奴役的童工们，恐怕至今也不知道什么是人权。可见知道或不知道人权，与挨没挨过饿，毫无关系。
究竟什么是人权？请看《现代汉语辞典》（商务印书馆2005·北京，第1146页）：人权是“人和群体在社会关系中应享有的平等权力。包括人和群体的生存权、人身权、政治权以及在经济、文化、社会各个方面享有的民主权利。”
今年3月16日，国务院总理温家宝在两会记者招待会上回答记者提问时强调：社会主义民主与法制不是悖离的。民主、法制、自由、人权、平等、博爱，这不是资本主义所特有的，这是整个世界在漫长的历史过程中共同形成的文明成果，也是人类共同追求的价值观。
人权是普世概念，它不分国界，不分种族，不分贫贱。面临国际人权争论，作为泱泱大国之外长，应高屋建瓴，儒雅端庄。在与各国同行友好切磋时候，应堂堂正正地申明观点；遇到分歧时，应求同存异，见贤思齐，相互学习，取长补短；而不要拿“我挨过饿”“你挨饿过吗？”之类话来说事了！“挨饿”岂是炫耀的资本，也永远不能成为步入论坛的资格证。人民挨饿，对于一个国家来说，毕竟不是光彩的事。如果人家反问一句：“你们为什么挨饿啊？”你如何作答？
希望华夏子孙不再挨饿，祝愿祖国的人权不断进步！
