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征地拆迁
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《毛泽东论拆迁》读后感
作者:李承鹏
来源:作者博客
来源日期:2009-12-9
本站发布时间:2009-12-9 8:48:34
阅读量:2192次

  毛泽东论拆迁——在中国共产党第八届中央委员会第二次全体会议上的讲话

  (一九五六年十一月十五日)

  早几年,在河南省一个地方要修飞机场,事先不给农民安排好,没有说清道理,就强迫人家搬家。那个庄的农民说,你拿根长棍子去拨树上雀儿的巢,把它搞下来,雀儿也要叫几声。邓小平你也有一个巢,我把你的巢搞烂了,你要不要叫几声?于是乎那个地方的群众布置了三道防线:第一道是小孩子,第二道是妇女,第三道是男的青壮年。到那里去测量的人都被赶走了,结果农民还是胜利了。

  后来,向农民好好说清楚,给他们作了安排,他们的家还是搬了,飞机场还是修了。这样的事情不少。现在,有这样一些人,好象得了天下,就高枕无忧,可以横行霸道了。这样的人,群众反对他,打石头,打锄头,我看是该当,我最欢迎。而且有些时候,只有打才能解决问题。

  共产党是要得到教训的。学生上街,工人上街,凡是有那样的事情,同志们要看作好事。成都有一百多学生要到北京请愿,一个列车上的学生在四川省广元车站就被阻止了,另外一个列车上的学生到了洛阳,没有能到北京来。我的意见,周总理的意见,是应当放到北京来,到有关部门去拜访。要允许工人罢工,允许群众示威。游行示威在宪法上是有根据的。以后修改宪法,我主张加一个罢工自由,要允许工人罢工。这样,有利于解决国家、厂长同群众的矛盾。

  无非是矛盾。世界充满着矛盾。民主革命解决了同帝国主义、封建主义、官僚资本主义这一套矛盾。现在,在所有制方面同民族资本主义和小生产的矛盾也基本上解决了,别的方面的矛盾又突出出来了,新的矛盾又发生了。县委以上的干部有几十万,国家的命运就掌握在他们手里。如果不搞好,脱离群众,不是艰苦奋斗,那末,工人、农民、学生就有理由不赞成他们。我们一定要警惕,不要滋长官僚主义作风,不要形成一个脱离人民的贵族阶层。谁犯了官僚主义,不去解决群众的问题,骂群众,压群众,总是不改,群众就有理由把他革掉。我说革掉很好,应当革掉。(《毛泽东选集》第五卷,人民出版社1977年4月第1版,第313--329页

  读后感:

  是的,你现在的感受和刚才的我一样,不相信这是伟大领袖毛泽东曾说过的。我阅速一向过快,当看到这是4月第1版时,还以为这是4月1日版,加之内容悚异,就以为是网友恶搞。专门请成都理工和河南大学的同学们帮忙在图书馆查证,证实确为毛选第五卷里的话。考虑到毛是个诗人,说话常有些情绪化,但是专门收录在毛选是要很慎重的,所以我觉得,这是毛泽东的本意。

  选载毛泽东的著作是不会被和谐的,对伟大领袖的思想进行学习更不应该被驴霸,所以读后感如下,望有关部门给我一些宽容,我写字为生,无以为命,爱家爱国,不想自焚,现心得如下:

  一、很感动毛泽东用巢里的雀儿来形容中国人民,其实中国人民很卑微,他们大多不会关心政治,只关心粮食和蔬菜、房子、生产工具。从世界范围里,中国人是最好管理和忽悠的(这有赖于儒家思想的伟大教化),只要给口饭给片瓦,基本一辈子不会反。但不要触碰他们的底线,即,不要砸他们的锅,不要揭他们的瓦,底层生物(原谅我说出真相)在生存底线遭受挑战时,会迸发出比高等生物更可怕的战斗力,会以伤害自己及对手的方式解决问题,比如自焚。

  自焚当然不划算,但这时候我们还说什么这人是否理智,是否违章,当这人已用生命来捍卫一件东西的时候,作为统治者,应该尊重他们的情感。自大禹始,我们之所以要成立一个国家一个政府,是因为要让大家活得更有安全感,更像一个人,而不是更憋屈,更他妈像一条狗,而且还是丧家的。

  其实人民是爱自己的国家的,一定要相信这一点,不要疑神疑鬼,处处皆暴民,你用暴力的眼光横扫天下,天下皆暴民了。看,他们连选举权都没有,就承认你们是伟大领袖和英明管理者,还纳税,多顺,多傻的人民呵,善待他们,大家互相给一条路,借过,此为和谐。

  二、建国大业之后,有些人掌了权,就不爱人民了,就横行霸道了,更由于某些地方官员拥有“不解释权”,人民无处说理,有理讲不清,就只有像祖先猴子那样扔石头还击来犯之敌,世界文明进程都这样了,我们还有这种返祖现象,您不觉得人民其实不是可恶而是可怜么。所以毛泽东说“打才能解决问题”。

  很怕,在建国大业之后,再拍一次《建国大业》。

  三、毛泽东居然主张修改宪法,放行进京,罢工自由,这有利于解决国家、厂长和群众的矛盾。他要是活到现在,会气得脑血栓呗儿一声就死过去。因为,现在信访群众会被当成神经病还有医院证明,到北京,暂住证也会被条子撕了,现在的老板巴不得你罢工,正找茬儿开你,就送刀口上来了。我们的《劳动法》其实接近于废纸了,《物权法》可以叫作《无权法》,倒过来念也行,它根本就是一个屁,抵不过政府一个手谕。

  四、毛泽东说谁不解决群众的问题,骂群众压群众,就得革掉,革掉好。这显示出毛的幼稚,。现在的情况:有关部门可以用违法的手段来伤害人民,出了事就算是“工作手段不合理”,行政处分了事,比如上海闵行钓鱼事件二个政府官员(相对而言成都对钟昌林的处理还算及时和深入的);而奋起反击的人民则叫做“暴力抗法”,得拘留和判刑,比如成都唐福珍和上海潘蓉。

  这就太好玩了,在一场械斗中,代表官府的是工作手段不合理,代表人民的却是违法。哪怕捉奸,你也不能说一方是调情,另一方却是强暴。

  人民拿什么来革掉呢,到后了,只能革掉自己了。最悲哀的是,革掉自己后,家人还要被判处行政拘留,自大秦以来,复见连坐。

  五、很多地方的拆迁都是以修建公共设施作为名义的,以此假装大义凛然。但以大多数人的名义来剥夺少数人的利益,是猥琐的,最终也会伤害到大多数人利益,有关部门一向是擅于挑起群众斗群众的,让人民和人民先行火并起来,比如单双号限行,说是照顾更多数的自行车族,后来大家发现自行车也快实名制了;比如涨油价,说是保护环境、不让无车族负担过多的税钱,后来发现连天然气和自来水也涨价了;再比如为了照顾农民兄弟就粮油肉菜涨价,可农民兄弟一转眼就发现自家连地,都被任志强他们收走了……

  美国政府,可以为一个老太太的破农场让高速路绕道七英里,造价多出4亿美金。但美国的大多数并不以为这伤害了他们的利益,却以为美国政府带来了安全感——只要有一个人不愿意搬迁,奥巴马也不可以动用FBI、CIA。这才是真正的大多数人的利益。

  六、听说全国人大法工委开始动手修改《城市房屋拆迁管理条例》,也就是前几天我说的杀人《条例》,第一次,全国人大,全国人民的老大。

  七、我还是不很放心,怕大学生们看的是盗版毛选,或者根本就是篡改过的矫诏,急望人民就地查阅,以正视听。

  若是,再遇强拆,人人——手执毛选当空舞,不怕城管来抓捕,不扔石头不自焚,毛主席用兵真如神。钦此。

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评论 (19)
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[19] 回复:《毛泽东论拆迁》读后感
    政治家从来说一不一,说的一套,做的另一套。你看得到60年发的加大征购粮食的“最高指示”吗?所以饿死人与他无关,甚至他都“不知道”。
用户:有话要说 发表于:2009-12-10 20:30:02支持(0) 反对(0)
[18] 回复:《毛泽东论拆迁》读后感
小左啊。。。。。毛选能挡住城管?须知这个体制可也是那位伟大人物留下来的。几句好话谁都能说,放弃权力谁都不会做。。。醒醒吧。。
用户:梅哲仁 发表于:2009-12-10 18:06:01支持(0) 反对(0)
[17] 回复:《毛泽东论拆迁》读后感
网友可能没注意到,《毛泽东论拆迁》一文是引自毛选五卷,是发行后又收回的哟,想看还很难找到的!!!      ——用户:lml
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1951年编撰时就曾经“重新选择”过。都是按照当时需要。“发行后又收回”也是按照新的“当时”需要。——以前说的要不算数了。
    中国人很奇怪,没有“思想”就不会想事、办事、做事,路都不会走。
    于是,编造思想乃国之大事。
用户:有话要说 发表于:2009-12-10 13:17:55支持(0) 反对(0)
[16] 回复:《毛泽东论拆迁》读后感
我印象最深刻的是西方一个关于政治家的笑话,说的是一个老人想了解自己十几岁的儿子将来想干什么?于是一天在桌上放了《圣经》和烈酒,圣经代表也做传教士,烈酒代表要做流氓,结果他而进来以后,毫不迟疑的拿起了圣经,老人心中窃喜,断定儿子要做安分虔诚的传教士,不料他儿子翻可几页圣经后,环顾四周无人,竟然把烈酒揣到怀里,然后手拿圣经大摇大摆的走了,老人呆了,不知道他儿子将来会干啥,愣了一阵后才惊呼:“天啦,他将来要当政治家!”所以《毛选》来判断毛泽东就太幼稚了,《毛选》不会真实反映毛大话,毛说的话更完全不能反映他的思想与行动,以毛在他的体制中的呼风唤雨的能力(灭刘灭林及个人崇拜可以作证),他所建立的体制和大型的运动则完全可反映他的思想。从他建立的城乡二元体制,他治下对农产品的强征与农产品的低价可知,他背叛了自己的“阶级”。
用户:ysq2096 发表于:2009-12-10 12:09:53支持(0) 反对(0)
[15] 回复:《毛泽东论拆迁》读后感
“毛选他们他们根本就不看。”
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网友可能没注意到,《毛泽东论拆迁》一文是引自毛选五卷,是发行后又收回的哟,想看还很难找到的!!!
用户:lml 发表于:2009-12-10 11:16:24支持(0) 反对(0)
[14] 回复:《毛泽东论拆迁》读后感
现在的干部是治国无术,敛财有方。毛选他们他们根本就不看。
用户:走马观花 发表于:2009-12-10 10:58:59支持(0) 反对(0)
[13] 回复:《毛泽东论拆迁》读后感
毛泽东此番关于拆迁的话说得无疑是不错的,很好的。但如据此判断毛一贯如此,一直如此,那就大错特错了,这是为后来的历史所证明的。
用户:yxj701 发表于:2009-12-10 10:56:47支持(0) 反对(0)
[12] 回复:《毛泽东论拆迁》读后感
毛主席的思路,是搞直接民主,或称大民主,而不是现代通行的以代议制为典型的间接民主体制。直接民主在村、镇和小县是可行的,但用来治理大国,只能导致无政府主义和民粹主义的泛滥,直至一位拥有超凡魅力的铁碗人物横空出世,建立起短时期内高效的专制政体,引领子民走出困境。但此时政治生活上早已走向民主的反面,由此开始新的轮回。
当然,在已建立起巩固的代议制民主制度的前提下,就特定的议题、在有限的区域内实行直接民主,也是可能的。如瑞士即为典范。
回到拆迁这一议题,窃以为先要釜底抽薪,废止“拆迁条例”这一恶法,彻底否定开发商和政府在这上面的合法性依据,让〈物权法〉具有可操作性。从根源上反思“以经济建设为中心”、  “效率优先,兼顾公平”的改革思路。
用户:jch 发表于:2009-12-10 10:43:02支持(0) 反对(0)
[11] 回复:《毛泽东论拆迁》读后感
雄文一篇
鬼蜮毕现
慨当一昂
统治无良
用户:SSSSU游客 发表于:2009-12-10 9:20:55支持(0) 反对(0)
[10] 回复:《毛泽东论拆迁》读后感
毛泽东讲这番话的时候,正是中国共产党和党外民主空气非常浓重的时期,可是随着中国经济和政治制度的发展,他老人家的年龄的衰老和权力越来越集中时,他也就管不了那么多了,只能是听汇报处理问题;它文中所反映的他的制度思想,与民主法治国家的治国思路基本一致,允许国民向政府抗议、示威游行、集会罢工罢课等等等,总之政府不改进,工作人民就不罢休,这样当然有利于克服官僚主义和官员的消极腐败的风气,可是毛老没有建立起有民众有序参与的现代宪政民主和法制制度,把这种制度的真理交给国民,并建立起各种互相制约的民治制度,是这种制度在人民认可的制度程序里传承,谁违背这个制度,人民就根据制度体制和程序起来反对他,罢免他。这样民主法制制度就会持续的传承下去。否则就向毛主席一样,自己人亡,自己所主张的政治也就结束了。伟人虽然影响力大,可是他有生老病死的自然规律,生命是有限的。所以他的民族政治必须由人民依法来传承,不被野心家所践踏。
用户:法治与人治 发表于:2009-12-10 9:09:52支持(0) 反对(0)
[9] 回复:《毛泽东论拆迁》读后感
美国政府,可以为一个老太太的破农场让高速路绕道七英里,造价多出4亿美金。但美国的大多数并不以为这伤害了他们的利益,却以为美国政府带来了安全感——只要有一个人不愿意搬迁,奥巴马也不可以动用FBI、CIA。这才是真正的大多数人的利益。
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  美国社会是真正的以人为本,民主制度是人类的希望和未来,美国才是适合人生存的地方。怪不得当官的都把子女往美国送,他们一点都不傻。
用户:ztsr 发表于:2009-12-9 23:39:45支持(0) 反对(0)
[8] 回复:《毛泽东论拆迁》读后感
毛主席活在人民的心中!!
用户:cobjack 发表于:2009-12-9 20:49:32支持(0) 反对(0)
[7] 回复:《毛泽东论拆迁》读后感
如今打鬼,还要借助钟馗!
邓小平借助过。我们也要借助!
无奈,这是钟馗的国度。
用户:缪一轮 发表于:2009-12-9 17:49:37支持(0) 反对(0)
[6] 回复:《毛泽东论拆迁》读后感
造成今日中国之局面不正是当年抛弃毛泽东思想的结果吗!中国离开了毛泽东思想就是无源之水。当利益至上不断冲击人们的思想,当物质不断地逼迫人们作出选择的时候,当人们被丛林规则选择的时候,善良的人们也会象饥饿的豺狼那样!这就是30年猫论引导的结果,也是今日中国矛盾不断,悲剧周而复始地演绎的根源,不正本清源,这样的事件依然不断!
用户:李志毅 发表于:2009-12-9 13:04:27支持(0) 反对(0)
[5] 回复:《毛泽东论拆迁》读后感
    唐福珍遇难时,人民军队“我自岿然不动”。
    那么,真的有了“要允许工人罢工,允许群众示威。。。主张加一个罢工自由”,“打才能解决问题”时,请问这个国家的公器:“你是准备替党说话,还是准备替老百姓说话?”
用户:有话要说 发表于:2009-12-9 12:50:43支持(0) 反对(0)
[4] 回复:《毛泽东论拆迁》读后感
毛泽东一辈子好话说尽,无人可比;
毛泽东一辈子确立的制度坏事干尽,亦无人可比。
用户:有话要说 发表于:2009-12-9 12:25:22支持(0) 反对(0)
[3] 回复:《毛泽东论拆迁》读后感
再遇强拆,人人——手执毛选当空舞,不怕城管来抓捕,不扔石头不自焚,毛主席用兵真如神。钦此。
——本文

公元二千零九年十一月十三日凌晨五时许,胡昌明外出上访未归,忽有身着迷彩服之“执法者”麇至楼下,或持拿盾牌,或持钢管,不分老幼,逢人即打。
——《唐福珍自焚记》作者:李钟琴

    死则死矣,她的亡灵还要背负“暴力抗法”的恶名?
    人为刀俎,我为鱼肉,鱼肉连挣扎一下的权利都被剥夺了吗?当唐福珍举起了一个弱者最后的武器——点燃自己的肉身——以死明志,谁是暴力的主体,谁是残酷的凶手,不言自明。
——《“暴力抗法”其实是一种反讽》作者:羽戈

    该如何定义“暴力”,如何诠释“法”?
20年前8平方事件,就定义诠释过一次,弱者是暴力,强者是平暴。
20年来,一直是如此定义诠释的。至少在一定的时间内,还将如此定义诠释下去,管他是不是反讽。
——用户:jzzh

    我还用说什么吗?
用户:有话要说 发表于:2009-12-9 12:18:37支持(0) 反对(0)
[2] 回复:《毛泽东论拆迁》读后感
      时局不同了,    毛剥削农民反哺工业,  用农产品换取苏联的工业技术,  发展军事用来对抗世界。      当今搞拆迁,  以牺牲人民利益,  换来高速增长的GDP,  用钱买通世界,  来延续江山社稷。  
      思想也转变了,  从过去解放全人类到现在防止被西方国家和平演变。
用户:马如龙 发表于:2009-12-9 12:08:15支持(0) 反对(0)
[1] 回复:《毛泽东论拆迁》读后感
毛泽东用巢里的雀儿来形容中国人民,其实中国人民很卑微,他们大多不会关心政治,只关心粮食和蔬菜、房子、生产工具。从世界范围里,中国人是最好管理和忽悠的(这有赖于儒家思想的伟大教化),只要给口饭给片瓦,基本一辈子不会反。但不要触碰他们的底线,即,不要砸他们的锅,不要揭他们的瓦,底层生物(原谅我说出真相)在生存底线遭受挑战时,会迸发出比高等生物更可怕的战斗力,会以伤害自己及对手的方式解决问题,比如自焚。
      现在,有这样一些人,好象得了天下,就高枕无忧,可以横行霸道了。这样的人,群众反对他,打石头,打锄头,我看是该当,我最欢迎。而且有些时候,只有打才能解决问题。
      发展,发展,难道城市的发展、中国的发展是需要打烂老百姓生存的底线----我们穷其一生也不易买起一间只有七十年使用权没有所权的房子(真正的无产者),难道这就是“科学发展观”本质的集中表现吗?!
用户:zxccc 发表于:2009-12-9 10:55:02支持(0) 反对(0)
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